Desvaríos Zoonromanticistas

Cuento 5

2010-10-07T03:24:00.001-05:00

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribo sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso." Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere.

-Borges

Cuento 4

2010-10-07T03:11:00.005-05:00

Érase una vez un cazador furtivo y cruel, los animales del bosque y un fray joven encargado del diario repicar...

...siempre jamás.

Cuento 3

2010-10-07T03:02:00.002-05:00

1, 2, 3

uno, dos, tres

one, two, three

en, to, tre

eins, zwei, drei

un, deux, trois

ένα, δύο, τρία

jeden, dwa, trzy

Cuento 2

2010-10-07T02:43:00.002-05:00

El alma
de la fiesta se retiró a un aposento a dormir.
Nadie dijo que fuera fácil mantener la risa de 40 invitados durante más 6 horas seguidas. Después
de todo, la Cerveza, aunque sea Corona, tiene límite en sus efectos.

Y sus efectos se terminaron.

Y, si la metafísica tiene razón, todos los efectos

provienen de una causa, o dos, ó 3, 4 ó quizás cinco.

En fin,

la fiesta tuvo que aguantar que su alma se fuera a dormir. Lo cual debe ser

difícil

pues si el alma se duerme la existencia de uno

(o dos, ó 3, 4 ó quizás cinco

se pone en grave peligro.

¡Como el que sufrió aquella pobre joven sudafricana a la que retrataron hace unos meses! Pero esa es otra

historia

que

habrá

que

contar

N (<--read in English, please-->)

siguiente post.

Cuento

2010-10-07T01:30:00.003-05:00

Cuando no te queda nada más que volver, es el momento de partir. La frase, completamente vacua y sin sentido, no dejó de rondar su cabeza durante toda la noche. Sabía que esas manos, ese sudor, esos gemidos, esos genitales excitados, en fin, ese momento íntimo, no era en absoluto algo que quisiera sentir de nuevo. La había convencido con un poco de alcohol, una pastilla neuroestimulante (3,4-metilendioximetanfetamina según la información del recipiente plástico de donde había salido) y un juego sensual que involucró lápiz de labios negro, una máscara veneciana y un video porno a través de internet.

Pero, aunque convencida entonces, ahora deseaba dejar todo atrás. No quería repetir la experiencia. Su tío, aunque definitivamente sabía de la vida, no era el mejor prospecto para una pareja estable. Había estado casado hace tres o cuatro años con una sudamericana, quien apareció muerta un viernes de quincena. Dicen que él la asesinó a sangre fría, pero es posible que haya sido un arranque de celos. La sudamericana le era infiel con una chica menor que ella, quien hacía el aseo de la casa cada martes y cada sábados. De ella no se sabe nada más, salvo que se suicidó tragándose la tapa de un bolígrafo. Antes de ese fallido matrimonio, su tío vivió en Lyon, donde se dedicó rescatar prostitutas callejeras, dándoles una vida digna, educación y servicios básicos mediante los francos que conseguía extorsionando a turistas que se tragaban el siguiente cuento:

"Lyon es la tercera ciudad más poblada de Francia después de París y Marsella y la segunda área urbana del país con 1.757.180 habitantes.2 Actualmente es la capital del departamento de Ródano y de la región Ródano-Alpes. Situada al norte del corredor natural del valle del Ródano (que une Lyon con Marsella) y entre el Macizo Central al oeste y los Alpes al este, la ciudad de Lyon ocupa una posición estratégica en la circulación norte-sur en Europa.

En su noveno arrondissement se cometió el mayor crimen del que se tiene registro en los anales de Francia: Luis iX masacró a toda la iglesia local y, sobre sus cuerpos mandó construir la actual catedral. Se cuenta, aunque no se puede comprobar, que el rojo brillante de sus vitrales se logró mezclando el agua del río Ródano y, detalle morboso... señoras, si prefieren taparse los oídos o disculpar mi imprudencia, y piedras preciosas robadas a la naciente corona inglesa...".

Sí. Su tío no era un candidato para pareja estable. Eso sin contar que vivía en Iowa y toda la relación se debía mantener virtual. Virtual como ese bailarín exótico que conoció en Second Life y que le había permitido tocar sus pectorales.

Lástima que, del otro lado de la red, el bailarín de pectorales licantrópicos fuera una enfermera dulce y anciana que moriría de un paro cardiaco cuando escuchó en su viejo radio de bulbos que la bolsa de valores había cerrado a la baja.

En fin, por eso quería dejar todo atrás. Por eso se repetía la frase que, pese a su sinsentido, le hablaba directamente al corazón.

Respiró fuerte, cerró los ojos, escribió una última frase en el chat, apagó su computadora portátil y se fue a dormir. Fue una noche larga (era 20 de diciembre) y fresca. Obscura como si el demonio se hubiera tragado las estrellas del cielo y silenciosa como el alma muerta de un vegetal.

Durmio y soñó. Soñó que soñaba. Soñó en las manos cálidas de un caminante que la tocaban toda: sus cabellos, su pecho, sus piernas, sus alas. Soñó que jamás despertaba. Y jamás despertó.

Los doctores no entendían su caso. Algunos opinaron que era un severo caso de hipnosis, otros organizaron foros y congresos esperando encontrar alguna respuesta al caso. Se hizo una recreación para el Prime Time y (cuidado: spoiler) tampoco House encontró el problema.

Así, pues, tuvo que acostumbrarse a vivir su vida siempre dormida. Terminó su preparatoria y su licenciatura; se graduó con honores y con pijama; sostuvo una relación a distancia con un violoncellista sordo, tuerto, manco y tonto; se casó dos veces: del primer matrimonio engendró una hija y del segundo, una gastritis; envejeció en un pueblito desértico en el sur de Texas y murió a sus 94 años cuando un ruido fuerte la despertó.

Su esposo, el segundo, la enterró junto a su primer esposo, a quien siempre amó en secreto. Vendió todos sus bienes, guardó en su corazón todos sus males y voló lejos de Texas a reunirse con una joven de 30 años quien todas las noches lavaba platos enfundada en mezclilla obscura, blusa negra y nada más. La joven lo recibió con un abrazo fuerte y lo llevó a vivir a su departamento.

Ahí le preparó un cuarto propio y le acondicionó el espacio para que pudiera tener los cuidados que una persona de su edad requería. Le contrató, además, una enfermera. El final de cuentas, es lo menos que una sobrina podía hacer por su tío, sobre todo tras haberlo abandonado al terminar un efímero encuentro sexual en la red.

A un amigo...

2010-08-09T02:00:00.002-05:00

Aquí estamos. No se debe decir nada más en un medio tan impersonal como un blog. Pero aquí estamos.

Hiy fue un buen día

2010-05-23T01:00:00.002-05:00

Terminó con migraña y un poco de indigestión. Pero fue un buen día. Visita a la familia K***, y celebración de la Primera Comunión de uno de mis primos kata symbebekós. Tertulia gastronómica: muchas oportunidades y nichos que explorar, aprendizaje y un poco de más cohesión entre el equipo de trabajo. Ideas. Muchas ideas. Después, un poco de fiesta y relajo al son de los Beatles. Migraña y un poco de indigestión. Pero lo jugado nadie lo quita. Ahora, regresar a trabajar. Pero antes dormir.

7

2010-05-02T02:01:00.002-05:00

De lo que no se pude hablar, hay que callar. Así culmina el tractatus. Quizá por eso he estado tan callado últimamente: tiré la escalera durante un largo tiempo. No es que piense recogerla, pero en este momento necesito escribir. Necesito hablar. El silencio ha cumplido ya su cometido. (Para mayores referencias al respecto del silencio y su relación con la palabra, hay un texto de Xirau excelente que les recomiendo).

El régimen del solitario

2010-03-30T22:37:00.002-06:00

El empresario se ve en la situación complicada de llevar en su vida el régimen del solitario. Uno camina sin nadie hacia una meta lejana y con apenas las fuerzas de un ideal. No es fácil. Las críticas y las dudas surgen a cada paso. Y cuando algo de apoyo emerge, pocas son las veces -que no nulas- que es desinteresado.

Sin embargo, el régimen del solitario no es tan terrible como aparenta. Como me enseñó mi profesor, dicho régimen podría ser la clave de la vida feliz. En un mundo como el nuestro, el empresario es un solitario pasante frente a corruptos extranjeros.

[Recordatorio: Do not confuse strength with stubbornness]

A veces pienso que los extranjeros tienen razón: o soy demasiado aventurero, o no tomo mis aventuras con el empuje necesario; o soy un intenso de lo peor (culpa, acaso, de mi juventud), o soy un disperso inaguantable; o debería tomar un trabajo que me ayude a comer y a financiar mi empresa, o debería dedicarme mucho más tiempo a ella y sacrificar los momentos de reflexión que considero indispensables para la buena dirección de mi proyecto.

[Recordatorio: "no puedes; eres muy joven e inexperto"]

Como sea estoy tranquilo. Eudoxa va creciendo a su ritmo, con pasos mesurados y firmes. No corro: no espero que sea hoy la empresa que debo construir en muchos años. Y no, no me da miedo. Tengo apenas unos céntimos en el banco, pero no hice Eudoxa para poder ir a comer este fin al Champs... He sacrificado demasiado ya: nada más, mi boda sigue en stand by, pese a lo terrible que se ve eso...

[Recordatorio: "yo creo que se apresuró demasiado, debió tomar más tiempo para decidir darte el anillo"]

...Eudoxa es un proyecto magno. Quiero, metafóricamente, poner un ordenador en cada escritorio del planeta. Y eso lleva tiempo y requiere de la mentada soledad.

[Recordatorio: Si las cosas que valen la pena fueran fáciles, cualquier imbécil las emprendería]

Día internacional de la mujer (o catálogo 2010)

2010-03-09T00:44:00.002-06:00

Reflexionando sobre el día internacional de la mujer, no me restó más que proponer mi propio catálogo de bellezas:

Eudoxa · Portal de Filosofía y Cultura

2010-01-04T01:20:00.001-06:00

Eudoxa · Portal de Filosofía y Cultura

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Un poco más de música mexicana...

2010-01-01T20:35:00.002-06:00

...que definitivamente me parece excelente.

v

Consagración de la Primavera de Igor Stravinsky

2009-12-26T01:14:00.002-06:00

La Consagración de la Primavera, de Stravinsky, se estrenó en 1913. Fue un rotundo fracaso. La gente no entendió qué estaba pasando...

Incluso hoy en día es una pieza que exige demasiado de intérpretes y audiencia. Sus inovaciones rítmicas y sus pasajes "caóticos", pueden ser demasiado complejos para una audición desatenta.

Les comparto un video y un link. El video es un fragmento de la obra, interpretada por la Filarmónica de Los Ángeles. El link es un proyecto de la Orquesta Philharmonía, de Londres, que busca acercar al público a tan difícil obra. Vean el segundo video, que es una muy buena "Guía" para entender un poco más.

Y el link: http://www.philharmonia.co.uk/re-rite/films/

Diario íntimo...

2009-11-20T14:07:00.003-06:00

Duele la pena reconocerlo, más en público. He querido ser invitado por un amigo, cualquier amigo que sea veinte años más anciano que yo, a una casa de descanso en otro estado a tomar buenos licores y disfrutar de la lectura y discusión de grandes textos; literarios o filosóficos, lo mismo me da.

He querido, también, desde hace ya algunos ayeres, vestir una camisa azul de cuello amplio, con jeans y tennis como atavío inferior. Si hace frío, un saco de buen gusto y, por qué no, una boina color arena, de manufactura española.

Vestido así, y recostado, tener ante los ojos un volumen incunable y, tras de éste, una alberca y un paisaje rural.

Puesto a reconocer intimidades, insisto: dolorosas intimidades, también he querido manejar un buen auto, cómodo -quizá con asientos de piel- en una carretera mexicana mientras escucho a Mahler (la Segunda, la Quinta, la Octava) a todo volumen.

Tras la carretera, llegar a una comida familiar donde el cultismo y lo erudito maridaran con cerveza y carne asada, chiles asados, chorizo empapelado...

Sí, duele reconocerlo, porque algo he hecho mal pues ni me han invitado, ni me he vestido así, ni he manejado un auto tal, ni comido en un ambiente que combine la sapiencia y lo braseado.

¡Qué alguien me ayude!

Mi terrible ausencia

2009-11-10T18:16:00.000-06:00

Me acuso, he estado muy desatento de los blogs. Tengo mi pretexto. estoy arrancando un par de proyectos que me tienen completamente consumido en tiempo (y a veces en espacio).

Sólo por no dejar, prometo regresar pronto.

N.B. Este mensaje está estandarizado para todos mis blogs...

Un poco de música mexicana

2009-10-07T23:10:00.002-05:00

Dos ejemplos muy diferentes de buena música mexicana. Más adelante profundizaré en ellos.

Marquez, Danzón #2

Zyman, Mater aeternam

Intento fatuo

2009-09-30T23:30:00.002-05:00

Tengo bloqueo de escritor. No en general, sino sólo en mis blogs. Tengo bloqueo de blogger. Muy mal. Y yo que quería hablar de la exposición a la que fui hace poco gracias a Elena, quien nos invito so pretexto de su cumpleaños (las instalaciones bien logradas sí me gustan). O de música. O de la importancia de cualquier cosa. Habrá que hacer algo. Mientras tanto me quedo con ese sonido insoportable que me pesigue cuando abro mi editor y que vibra en mis dedos: shhh.

Para pasar un buen rato

2009-09-08T23:33:00.001-05:00

Un buen amigo me recomendó este video. Es impresionante: el hombre hace 500 imitaciones en dos minutos. Véanlo completo y con sonido, vale la pena:

Rock Sinfónico

2009-08-04T01:19:00.003-05:00

Por fin encontré algo que me gusta de rock sinfónico. La pieza es de John Lord, tecladista de Deep Purple, banda de rock de los años 60-70's. Lo que les presento es el tercer movimiento de su Concerto for Group and orchestra. Me parece una obra exquisita de rock sinfónico.

El motivo musical se mantiene presente de un modo adecuado y las transiciones, así como los diálogos (y duelos) entre el grupo y la orquesta me parecieron muy bien logrados. Quizá lo único que me parece no estar al nivel de la pieza es el solo de batería.

La unidad de la pieza es admirable, no se trata de una banda de rock orquestando sus piezas, ni un rock que apela a repeticiones sonoras sobre un mismo tema, con mero afán de ímpetu. No.

Una de mis metas es componer rock sinfónico y llevar al rock a la sala de conciertos, así como Gershwin lo hizo con el jazz. Me parece que este ejemplo es una insuperable antesala de lo que podría llegar a ser este género.

Ojalá lo disfruten:

Plus:El autor en 1985

Encore

2009-07-13T19:45:00.004-05:00

El sábado pasado Milo Hickman y yo asistimos a un concierto en la sala Nezahualcoyotl. El programa consistió en una sinfonía, un concierto para violín y una pieza orquestal minimalista (y, sin embargo, grandilocuente). Fue una noche excelente.

El concierto para violín lo tocó Philippe Quint, famoso violinista que perdió su violín Stradivarius (c. 1700) valuado en $4 millones de dólares al dejarlo en un taxi. Gracias a Dios el taxista fue honesto y lo regresó a su dueño.

Tras el concierto el Quint y la Orquesta (OSM) otorgaron un encore maravilloso. El problema es que no dieron el título de la pieza. Después de mucho investigar llegué a la respuesta: interpretaron la "Introducción y rondó caprichoso" de Camile Saint-Saëns.

Es una buena pieza para compartirles. Espero sus comentarios.

P.S. Qué tal, pude esribir un post de música sin ser demasiado técnico, ¿eh?

Afirmación

2009-07-12T23:10:00.002-05:00

Para hablar de un mundo mágico, uno debe superar (objetar, en otras palabras) al tiempo. La idea no es mía. Ya aparece en Borges y en el maestro Xirau. Desarrollaré.

Cuatro voces en el piano.

2009-07-06T17:39:00.002-05:00

Sergei Rachmaninoff compuso una serie de preludios para piano. En esta ocasión comparto con ustedes el Preludio Número 5 del Opus 23. Lo que me interesa mostrarles ahora es la técnica en el piano que permite tocar hasta cuatro diferentes voces. Si lo notan, en la última presentación, uno alcanza a escuchar cuatro temas sonando en el piano.

El pianista es Nikolai Lugansky, uno de los mejores intérpretes de la obra de Rachmaninoff, desde mi punto de vista. Espero que lo disfruten:

Más música (telúrica)

2009-07-02T01:36:00.002-05:00

Quizá uno de los temas más mundanos sea, precisamente, la muerte. Quizá una de las actvidades más telúricas sea la danza. Por eso, siguiendo un poco con el análisis y las presentaciones de piezas que gozan de alguna cercanía con la Tierra en su composición, he decidido ahora compartirles una pieza clave del repertorio pianístico: Totentanz (Danza de muertos) de Franz Liszt.

Esta pieza está basada en un Dies Irae gregoriano. El Dies Irae es una secuencia de la misa de muertos o Requiem. El tema original es llano y Liszt tuvo la genialidad de hacer con él uno de los pasajes virtuosísticos más bellos para el piano. Posteriormente, muchos autores han citado las notas de esta pieza: me vienen a la mente la variación octava de la Rapsodia sobre un tema de Paganini y la tercera Danza sinfónica de Rachmaninoff.

Definitivamente, Totentanz exige más del escucha que la pieza que compartí de Smetana en el post pasado. No es música para ponerse de fondo mientras uno maneja en el Periférico. Es música que requiere un poco de concentración en ella. Sin embargo, es hermosísima.

Como un extra: las variaciones Goldberg de J.S. Bach, 1-7. Estas, más que telúricas, son piezas divinas.

Musica telúrica

2009-06-29T01:22:00.002-05:00

He notado que los temas telúricos mueven el gusto de Nerea con particular facilidad. Nightwish y The Corrs, por ejemplo, apelan mucho a ese sentimiento en sus canciones. Enya y Era, por su parte, discurren del mismo modo otras tantas ocasiones.

En lo particular, ya lo saben, no disfruto tanto la música New Age. Por eso, quizá, de todos los anteriores lo que más me gusta sea la producción de The Corrs. Pero lo telúrico y folklórico creo que puede alcanzar, en manos de un buen compositor, una belleza incalculable.

Tal es el caso, pienso, de Smetana -autor que a leguas está de ser mi favorito- cuando compuso Ma Vlast (Mi Patria). El tema es sencillo, como en el caso de The Last of the Wilds de Nightwish y se desarrolla muy fácilmente. Ma Vlast está basada en una serie de temas autócnonos de Checoslovaquia (incluso creo que puedo adivinar una polka o algún baile similar por ahí escondido). El sentimiento es nacionalista y, sobre todo, telúrico... incluso fantástico, mágico.

Sin embargo, los matices y los recursos a los que apela Smetana son mucho más efectivos para transmitir toda la profundidad del mensaje, que la duplicación del tema en distintas octavas. Un ejemplo concreto: el momento más intenso de Ma Vlast apela a los alientos metal, pero construye un diálogo con las cuerdas y la flauta que dan riqueza al suspenso y fuerza al momentum musical.

Comparto con ustedes Ma Vlast interpretado por la Orquesta Sinfónica Checa. Espero sus comentarios.

Aeropuertos y aerolíneas

2009-06-27T16:00:00.003-05:00

El viernes pasado me quedé atrapado en Nayarit de las 6pm a las 8am, por culpa de la aerolínea en la que viajaba.

Hoy estoy en Morelia y la sala de esper cuenta con baño para mujeres, pero no para hombres.

Es una lástima haber nacido en la éra de la equidad de género. Es una tragedia la mala capacitación que los operativos reciben en México, en general.

La parábola de los talentos

2009-06-25T22:35:00.002-05:00

Un hombre tenía encargados algunos talentos de su amo y decidió esconderlos por miedo a fracasar en alguna empresa. El llanto y la desesperación fueron su merecido. No sé aún qué es más preocupante: si sucumbir ante el miedo o no tener ni idea de cómo improvisar una aventura con los talentos recibidos desde el principio.

Autocensura de mis pensamientos

2009-06-17T22:34:00.002-05:00

~~El mundo es una Barca, dijo Calderón de la mierda~~

¿Hasta dónde es sano responder al mal con un bien...

2009-06-04T01:05:00.002-05:00

...si ese bien no es el Bien que le va de suyo en sentido contrario al mal que se intenta controlar?

Variations on a theme of Corelli

2009-05-30T23:53:00.002-05:00

El pianista entra lento a la sala. Los aplausos lo reciben y anuncian la expectativa que tienen de él. Él agradece la confianza con una carabana. Se sienta al piano y comienza a tocar.

Presenta el tema. Amo ergo sum. La pieza comienza a complicarse, al igual que el amor humano que corre por las notas variadas. Síncopas y silencios se entrelazan. Contrapunto. La música fluye como el tiempo ante los ojos de dos enamorados que se despiden al caer la noche antes de poder vivir juntos. El tema sigue su curso y la variación pesa cuando la distancia es manifiesta. Una luz de esperanza, entre notas que atan al oído a lo mundano y terrenal de la contingencia. Lento. Muy lento.

Mucho. El tema se desgaja en blancas y ligaduras que extienden cruelmente la espera. Pero el espíritu se revela y marcha hacia una nueva oportunidad, hacia un nuevo día. La pasión se desborda, parece que el ímpetu es tal que se pierde en un vórtice que marea. Cansa. Se necesita tomar aire, inspirar y expirar. Silencio.

Una nueva estrategia. El tema aún es obscuro pero ahora sube, se eleva, se libera de la distacia poco a poco. Cuesta trabajo. Pero cada esfuerzo es un escalón vencido. Un rayo de cercanía se cuela y da alegría al corazón. Se acelera el paso, pero poco. Un escalón, dos a la vez. Se salta poco a poco. Emoción. Mucha emoción que imprime fuerza a la huída desde la distancia cruel. La luz contra la lejanía se pelean. Luchan. Fuerza. Piano. Acorde. Tema. Lírica. Subida, ascenso. Ascesis.

Sal que hiere y cura. La espada que sana la herida que causó. Purificación: expiación. El agua se escurre y se lleva las manchas. Pecatae. Puede aparecer por fin el tema. Es más sereno. Obscuro. Como una reminiscencia del tema original: copia de la copia, mimesis o añoranza. Añoranza o Esperanza. Se abre el espacio para la tranquilidad después de la expiación. El recuerdo es burlesco, pero el alma descansa tranquila. Casi podría bailar: un dos tres, un dos tres.

Tres. El mundo de nuevo. Por un lado la tentación de gravedad. Por el otro el escurrir. El escurrir, por el otro lado la búsqueda de ese amor en la distancia que suena a recuerdo que da esperanza porque recuerda el futuro que ya se prometió. La fuerza adquirida en el ascenso permite alegrarse con un deje de tempestad, de triunfo. Siempre prepotete y, por lo tanto, peligroso. La prepotencia lucha e intenta ocultar al tema principal que para este momento medio se ha olvidado (amo... ergo... sum). Prepotencia. Amo. Prepotencia. Ergo. Prepotencia. Sum. Prepotencia sum.

El tema se vuelve pesado. Lucha en sí mismo. El alma descansa con un brazo tendido hacia el Cielo, esperando salvarse, salvando la última Esperanza.

El Cielo contesta. El tema susurrado. Silencio. El tema susurrado. Fin del Opus cuarenta y dos.

Fragmento encontrado

2009-05-28T00:44:00.002-05:00

algo así como un pantano.

Chale

2009-05-24T18:01:00.002-05:00

Llevo todo el día intentando redactar el esqueleto de un artículo filosófico. El problema es que tener varios libros a la mano y una computadora encendida no son signos de trabajo arduo para la sociedad contemporánea.

No importa si estoy intentando dilucidar la onticidad del "ocuparse-de" heideggeriano o si intento recordar en qué pasaje de la Metafísica de Aristóteles se defiende la substancia como sujeto. No son cuestiones tan importantes como ir a revisar cómo se arregla un motor de seguros automáticos de un carro. Tampoco importa la dificultad que conlleva encontrar un puente estable entre la vida práctica y la vida teórica que le dé sustento a la Planeación Estratégica contemporánea, siempre es más relevante que Liverpool me marque para avisarme que aún les debo dinero en mi cuenta de crédito.

Es imposible pensar en este mundo. Y lo peor es que, como hombre, soy lo que se conoce como un "In-der-Welt-Sein"...

...Chale.

Demanda

2009-05-17T16:02:00.002-05:00

Me siento frente a mi mac y abro mis correos. El veneno -la ponzoña- me carcome. El correo, tan ejecutivo, tan llano, me da miedo. El encabezado es una firma maldita: tres logos que no deberían estar juntos en ese encabezado. Sólo a uno de ellos le pertenece la cabeza del correo, pero, humilde y mancillado, comparte su trono con otros dos. Él consolidó su trono y reino, él dedico ochenta años a ser el logo del encabezado. Los otros dos compraron las cátedras de al lado. Pobre -lloro con coraje- ni siquiera goza del trono central. Lo empujaron hasta la derecha, ya quién sabe qué quede de su valor original. Y este es sólo el encabezado del correo.

La introducción. Primera puñalada, ya avisada, pero vil todavía. Un anuncio: se recuerda la cancelación de actividades por miedo a la pandemia. Todo suena a un teatro de máscaras donde todos pretenden tener miedo de la tos y abandonan sus lugares de trabajo, fingiendo no darse cuenta de que la cancelación es la muerte anunciada.

Sólo no se cancela la reunión par excellence. Sesionará cerca de la puerta de salida, por si alguien debe ser echado o un cobarde quisiera huir mientras el sol atraviesa el medio día. Este es el cuerpo de correo. Lo sé: está en el lugar central de la información que se transmite y, hábilmente, anuncia los motivos por los que no se cancela la reunión. La verdad pintada de mentira. Ya no hay confianza en las letras que desfilan por el correo que leo. Y sin confianza, no hay posible paz. Me da miedo lo que leo: es la maldición que sabía venir y que temo llegue a punto.

El correo anuncia una orden del día atroz. Uno. El último proyecto de la oficina. Dos. La respuesta Federal a los llantos empresariales ante la sangría provocada por la influenza. Tres. Nombramiento de los nuevos líderes, ahora fieles al Sistema. Cuatro. Asuntos Varios.

De todo, lo que más me hace temblar (de coraje) es el tercer punto. La redacción del título -que por obvias razones no publico fielmente- es ejecutiva y segura. No dice nada de intenciones. Es un procedimiento más dentro de la Institución y, quizá -de esto no estoy seguro-, sea ya la temporada ideal para el procedimiento. Sin embargo, sabiendo cómo están las cosas y conociendo a los líderes del sistema, no dudo que ese punto sea la antesala de la guillotina. Veo las cabezas de más amigos rodando y cediendo ante la impía gravedad. Veo un plan de depuración, en el que grandes miembros serán sacrificados en harás de una visión que permita comenzar un correo con tres logos, en lugar de uno.

No sé qué pasará. La indignación corroe mis entrañas. Esperaré pacientemente a ver qué pasa.

Mientras tanto, le dedico al sistema que nos han impuesto en la oficina la 10ª de Shostakovich.

Teoría Literaria (o apología de la ignorancia)

2009-05-13T00:26:00.005-05:00

Johannes de Bergerac, el homónimo, se dio a la tarea de escribir una novela. Dos complicaciones lo atacaron desde el inicio de su pretensión: (a) no tenía muy claro el tema; (b) en 1789 la novela no se había inventado aún.

No obstante las complicaciones, Johannes se entregó en cuerpo y alma a su labor. Dejó de comer y soñar por meses, no salió de su cuarto ni de despegó de su reproductor de música, con el cual -según él confesó el día de su muerte- encontraba "las más hondas inspiraciones". El trabajo se volvió su única razón de existir. Y es que Johannes era un obsesivo.

Desde niño había aprendido a consagrarse a sus actividades, pues la brutalidad de su padre se le presentaba como una sombra a la hora de querer vencerse en la mediocridad. Los azotes y las palizas recibidas de niño le habían enseñado que el infierno es de los tibios, de los que no se comprometen. Johannes era un obsesivo, pues de lo contrario su padre lo golpearía. Incluso ahora, veinte años después de su fallecimiento.

Escribió y escribió. Borró. Tachó. Violó kilos y kilos de papel y sangró casi una docena de plumas. Tenía que escribir esa novela a la cual se había consagrado.

Y es que Johannes quería escribir una novela. Y la escribió. Y tras escribirla pudo dormir, dormir en paz.

La mañana siguiente de su éxito literario se levantó. Caminó hasta su escritorio, tomó su obra y la leyó con una sonrisa en su rostro:

"Y cuando desperté después de toda mi vida, había escrito la novela que sólo yo deseé escribir."

Punto final.

A continuación, un breve escurrido de Teoría Literaria, poco sistemático, pero que defiendo como cierto en algún nivel al menos, al respecto de la clasificación taxonómica de los géneros literarios. Me disculpo de antemano por lo largo y desordenado de mis ideas. Pero espero que, con un poco de paciencia, puedan terminar su lectura y comentarme al respecto.

La taxonomía de las obras literarias es, como muestra tangencial y magistralmente Héctor Zagal en su beve artículo "Literatura y Filosofía" es producto de una mentalidad moderna que intenta racionalizar las fronteras de toda la realidad, en un univocismo tan puro que tiende a limitarse a un formalismo que va generando mundos paralelos infinitamente separados entre sí.

Un ejemplo claro de la imposibilidad de una taxonomía tan radical se encuentra en la obra de Jorge Luis Borges. En el autor argentino es imposible encontrar un sistema taxonómico tal que permita dilucidar si: (a)es evidentemente literato; (b)es evidentemente filósofo; (c)si es evidentemente un poeta místico; (d)si es el único filósofo (después de Platón, quizá) que sabe esgrimir las figuras retóricas más complejas del idioma; así como otras muchas opciones que vale más la pena no explicitar.

En Borges, el filósofo-literato-místico, se desdibujan las fronteras entre la filosofía y la literatura, pero también las mismas fronteras intrínsecas a la literatura en se.

Pienso, por ejemplo, en el Golem, famoso poema del autor, que no es sencillo clasificar dentro de la sola poesía o del ensayo filosófico. Cito unos fragmentos ilustrativos:

Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Y, hecho de consonantes y vocales,
habrá un terrible Nombre, que la esencia
cifre de Dios y que la Omnipotencia
guarde en letras y sílabas cabales.

(...)

No a la manera de otras que una vaga
sombra insinúan en la vaga historia,
aún está verde y viva la memoria
de Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dió a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
y al fin pronunció el Nombre que es la Clave,

la Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
de las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
párpados y vio formas y colores
que no entendió, perdidos en rumores
y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
a la vasta criatura apodó Golem;
estas verdades las refiere Scholem
en un docto lugar de su volumen.)

(...)

En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga? (Borges, J.L.; El Golem

En el mismo autor, que con el Golem investiga con superficial hondura los misterios de la creación y lo creado, así como, quizá, la divinidad de la gramática (ya acusada por el mismo Nietzsche), entre otras cosas, encontramos cuentos que son ensayos matemáticos (El jardín de los senderos que se bifurcan).

Esta difuminación de las fronteras entre géneros literarios no es accidental en Borges. Para él, la inamovilidad de los conceptos (esa inamovilidad propia de "la cosa misma"), era una execrencia inadmisible.

Lo que convierte a la obra literaria en algo venerable es la adquisición de sentido, gracias al trabajo demiúrgico del autor y la actividad confirmatoria de los lectores, que tratan de restituir siempre el significado originario y encuentran siempre otro diferente, mejor o peor. (Arana, Juan; La escritura como destino)

La taxonomía queda desdibujada, entonces. La mente moderna falla al intentar organizar en grupos inmóviles algo tan cambiante como el producto literario. La taxonomía impide el desarrollo del arte, por definición: si poesía fuera sólo lo que siempre ha sido poesía en sí misma, habría, acaso, que reduplicar eternamente un tetragramatón (por seguir la metáfora del Golem) o, en el mejor de los casos, repetir ad nauseam los primeros tratados sobre la Naturaleza de las Cosas, escritos en verso por los presocráticos. La mente moderna cree prejuiciosamente entender la producción literaria (y al producto mismo) por la verosimilitud de sus fórmulas con el mundo artístico al que intenta comprender.

Sin embargo, como ya Heidegger había adivinado, la comprensión está mucho más cerca de la praxis que de la theoría, aunque el lenguaje coloquial nos pudiera engañar en este terreno. Comprender la producción literaria es una cuestión de hallar el sentido de la misma; comprender la naturaleza de un producto literario, consiste, paralelamente, en aprehender el sentido unitario pro-puesto por el autor en su creación y re-creado por el lector en su re-presentación de la obra siempre en una ineludible simultaneidad.

Este "proponer-simultaneamente-recreado" es el principio, pienso, de cualquier teoría literaria medianamente sensata y realista. En este sentido, es perfectamente admisible aceptar que El Cónde de Montecristo es una novela, a pesar de haber sido escrito como serie para el Journal des Débats...

(Acaso) Continuará...

(My) Inspiration

2009-05-06T01:14:00.002-05:00

"Guitar playing is about supporting the singer. That's what i think. It's about the entire. It's not about just shining in the spotlight as being an incredibly-talented-virtuoso.guitar-player, I mean... that's kind... not that interesting in the end" -The Edge

Mi coherencia radical

2009-05-02T14:27:00.001-05:00

Parecía obvio reconocerle al rey la supremacía sobre la Iglesia. No había un dogma explícito que lo excluyera de modo inequívoco. Todos los obispos lo habían hecho; ¿por qué iba a exponer su vida él, un laico, y precipitar a su familia en la ruina? Si no quiere pensar en sí mismo, ¿no debe, al ponderar los motivos, dar al menos la prioridad a los suyos en lugar de seguir obstinadamente la voz de su conciencia? En tales casos queda patente a nivel macroscópico, por decirlo así, lo que ocurre constantemente en lo cotidiano de nuestra vida. Puedo librarme de un asunto incómodo haciendo una pequeña concesión a la mentira. O a la inversa: aceptar las consecuencias de la verdad me acarrea un tremendo disgusto. ¡Cuántas veces ocurre esto! ¡Y cuántas veces cedemos! La situación en que se encontró Tomás Moro es corriente si la traducimos a lo cotidiano: si muchos lo dicen, ¿por qué voy a hacer el ridículo? ¿no está la paz de la comunidad por encima de mi verdad? La armonía del grupo se convierte así en tiranía contra la verdad. (Ratzinger, J.; COnversión, penitencia y renovación, p. 192)

How to survive a flu-infected-zombie: a perfect guide

2009-04-26T15:30:00.002-05:00

Lávese las manos antes, durante, y después de ir al baño
No bese extraños que estornuden.
No bese extraños que tosan.
Preferentemente no bese extraños. Punto.
Use tapa-bocas.
Si no tiene tapa-bocas, use una máscara de oxígeno.
Use guantes.
Haga caso al toque de queda... o a la cuarentena.
Recuerde: "emergencia nacional no significa puente".
Si encuentra un sospechoso, aléjese.
Si encuentra un sospechoso con una sierra eléctrica, aléjese más rápido.
Consuma frutas y verduras... también carnitas y tacos al pastor (¡Vendetta contra los puercos!)
No vaya a antros. No asista a gestas deportivas.
No esté donde haya mucha gente... en el mundo hay mucha gente... huya del mundo.
Si de plano se siente mal: márqueme, vendo vitamina C, antioxidantes y cosas peores para fortalecer su salud (para neófitos de la ciencia nutriológica: estos productos son como las hierbitas de Leon en Resident Evil).
Si toma, no maneje.
Si maneja, no estornude.
Si estornuda, recuerde que su labor ciudadana es asistir a los campos de concentración de influenziados, donde tendrá una cuarentena digna.
Y sobre todas las cosas: que no cunda el pánico. El seis de mayo, quizá, todo regrese a la normalidad.

Conversión

2009-04-13T00:04:00.002-05:00

Los caminos de Dios son extravagantes. Hoy tuve un acercamiento a la Teología de la Liberación y a un cristianismo panteísta muy extraño y radical.

Me movió mucho. Necesito re-convertirme al catolicismo con urgencia. He fallado en el principal mandamiento de mi Fe: el Amor.

Amar es expresar el amor, es vivir el amor, es defender el amor. Es esa pasión que me hizo darle el anillo al ocioso Sr. Hickman. Si mi Fe es Amor, estoy obligado a "darle el anillo" a mi Dios.

State of things

2009-04-04T09:47:00.002-06:00

"On Saturday, April 29th the artists Ligorano/Reese installed a temporary sculpture in the garden of Jim Kempner Fine Art, located in the Chelsea neighborhood of Manhattan.

Sculpted in ice and spelling out the word “Democracy” in block letters, the installation reflected on the current political state and the transience of our cultural values. Measuring 20 inches high and 120 inches in length, the word melted over 24 hours. The sculpture cracked, diminished, and ultimately disappeared, leaving as its final trace a puddle of water.

The sculpture focused on the impact of the Iraq war, how censorship, surveillance and torture are transforming U.S. society. According to Nora Ligorano, “The sculpture is emblematic of the times – our democracy is in danger of wasting away at an imperceptible rate.” Marshall Reese adds, “What stands out with this piece is that for the amount of time most people view art – 1 minute or less – the sculpture won’t seem to change, yet by day’s end, it will be gone - disappear.” "
Director: LigoranoReese
Producer: Ligorano/Reese
Audio/Visual: sound, color
Language: English
Keywords: ice, bush, politics, art, protest, iraq, gallery, sculpture, video
Contact Information: Nora Ligorano, Marshall Reese risarano@rcn.com sot123@pureproductsusa.com

Creative Commons license: Attribution-NonCommercial-NoDerivs

(Artículo en: http://www.archive.org/details/stateofthings)

Una canción de amor... belive it or not!

2009-03-29T13:16:00.001-06:00

Back Stage

2009-03-13T18:29:00.004-06:00

Instrucciones para hacer el amor

2009-03-08T02:35:00.004-06:00

Bajé las escaleras que llevan al sótano de casa de mis abuelos. No sé si buscaba una aventura o vencer mis miedos absurdos al subsuelo, a la humedad y a los parajes obscuros; como sea, bajé por esas escaleras de madera rechinante y prendí la única bombilla del cuarto, la cual alumbró con una horrorosa luz ámbar, de esas que deberían estar prohibidas.

El sótano no es un lugar amplio. Medirá unos seis o cuatro metros cuadrados y está lleno de polvo, cajas y tiliches abandonados por generaciones. El ambiente huele a encerrado y a ese moho que suele crecer en las paredes y ranuras de casi cualquier lugar. No da miedo, da indiferencia. Es un cuarto cualquiera.

Pero como todo cuarto cualquiera está lleno de cosas interesantes. Encontré la antigua mecedora de mi abuela donde pasé tantas diversiones de niño; un par de cajas de zapatos viejas, una con cartas que no revisé y otra con unos botines cafés de cuero guanajuatense que fueron de mi abuelo en su juventud. Había también unas cuantas mesas rotas, velas a medio consumir, un ratón que pasó corriendo y que me espantó un poco, los atiguos sacos de grano y azucar de la alacena y un baúl.

El baúl lo reconocí de inmediato. Era un baúl que estaba en el cuarto del fondo de la casa: el cuarto donde solían dormir mis tías cuando visitaban a mis abuelos. De niño vi ese baúl muchas veces, casi siempre cerrado, menos en navidad cuando mi abuela sacaba de ahí los "Niños Dios" que se acostaban en el nacimiento. Es un baúl de madera francesa y mexicana, remachado en sus esquinas con algún metal que no reconozco (tiene un color cobrizo, ya un poco aabado por el tiempo), y un cerrojo enorme, igualmente metálico, que dejó de funcionar antes de que yo naciera. En ese baúl también se guardaban varios recuerdos de la juventud de mi abuela y fueron ellos los que me incitaron a fisgonear en su interior.

Abrí el baúl y encontré, como siempre, los "Niños Dios", hasta arriba. Un par de cruces hermosamente talladas y mantillas y carpetas tejidas por la cocinera de toda la vida, que en Paz descance. Abajo de ello estaba una bolsa de plástico ya amarillento que no recordaba, pero que cuando la vi me golpeó la memoria sin piedad. En esa bolsa dormían: una pluma larga, de esas que en los 20's adornaban las cabezas más elegantes, que mi abuela portó en un baile en Chapultepec; un vestido de gala, finamente confeccionado; y unos guantes largos blancos, todavía exageradamente blancos, que me hicieron desear quitarlos de las manos de mi mujer.

Bajo la bolsa encontré todo tipo de artículos, que no me interesaron en lo más mínimo. Y bajo ellos un cofrecito burdo con un par de siglas pirograbadas en su lomo. A mi mujer le gustan las cajas y los cofres, así que esa fue una gran excusa para meter mi nariz ahí.

El cobre estaba vacío, salvo por un pedazo de papel doblado en cuatro, escrito con letra cursiva que me llamó la atención. Quise dejarlo en el cofre y guardarlo, pero no pude. Más bien, no quise. ¿Qué decía ese papel? La curiosidad (pecado medieval) me ganó.

Con todo el cuidado del que soy capaz desdoblé la hoja, la posé en el suelo y, pese a la horrenda luz, comencé a descifrar los garabatos. Una fecha: primero de enero de 1935. Un remitente y una destinataria que desconozco aún. (En ese momento ni me cruzó por la mente la obvia pregunta: ¿y si no los conozco, ni de nombre, por qué tendría el baúl de mis abuelos una carta de esos dos?).

Leí:

Querida Violette:

Me halagó el beso que me diste anoche al despedirte de mí tras la cena de año nuevo. Nunca esperé sentir tus labios tan cálidos en un invierno tan cruel como el de este año. ¿Por qué será que el vino embriage el cuerpo y acalle al alma?, si no fuera así te daría a beber a cada instante, para besarte y saborear lo frutal de tus besos cada vez que quisera.

Pero perdón, estoy divagando. Creo que sabes por qué te escribo esta nota, esta carta, o lo que sea. Nuestra conversación de anoche me dejó pensando y tu provocación surtió efecto en mi espíritu. ¿Julián, cómo se hace el amor?, me preguntaste. Quieres hacerme el amor, quieres que te lo haga, lo hemos susurrado con palabras y con caricias secretas, pero no sabes cómo hacerme el amor. Y no es que no conozcas los pormenores fisiológicos del asunto: tu padre, a quien admiro, es un gran médico y sus libros en francés te han dado una idea demasiado amplia y buena de ginecología y reproducción. Pero no era eso lo que me preguntabas. No quieres saber qué hace el hombre encima de la mujer, sino cómo se hace el amor.

Perdóname el atrevimiento, Violette. Pero intentaré contestarte. Y creo que podrás entender mejor este "instructivo", si recuerdas la última vez que nos vimos desnudos en mi jardín.

En aquella ocasión llegaste recién salida del baño, con tu vestido azul y tu bolso blanco. Habías venido a verme, so pretexto de visitar a mi tía para continuar con tus clases de piano. Yo portaba mi traje café y el sombrero que tanto te gusta quitarme cuando vamos a comer. Nos vimos y, en silencio, nos escondimos en el jardín. Te quité el bolso y el vestido cedió ante mi esfuerzo. Me separaste del pudor y del traje y quedamos desnudos uno frente al otro, deseándonos. Esto es lo primero que se necesita para hacer el amor: la confianza en la mirada del otro, que en la desnudez nos encuentra cubiertos por la mantilla de la inocencia y pulcritud.

Nos acercamos poco a poco, el jardín nos protegía. El corazón me palpitaba demasiado rápido y temía hacerte daño con mis manos toscas. Sentí tu pecho en mi pecho y tu espalda en mis manos. Sentí tu cuerpo, de pie, acariciar el mío. El calor de dos cuerpos abrazados nos cubrió. Esto es lo segundo que has de conseguir para hacer el amor: la calidez de un abrazo constante entre dos amantes. Advierte la diferencia entre aquél estrujamiento que escandaliza a los sentidos y este abrazo: aquí hay tranquilidad, aunque pasión. Un abrazo así sólo se consigue en desnudez mutua y con un cariño sólido que se intenta compartir.

El suelo nos ganó la batalla y nos recostamos sobre él. El abrazo no termino por ello. Las manos de ambos nos recorrieron y nos moldearon. Los labios se tocaron algunas veces y un sudor suave comenzó a cubrirnos por doquier. La pasión comenzó a envolvernos y el abrazo y las caricias subieron de intensidad. Para hacer el amor necesitas también esa comunicación apasionada entre dos cuerpos y dos almas...

Aquí dejé de leer. Bueno, dejé de leer por un instante. Por primera vez estaba leyendo algo íntimo, de alguna pareja, que se había amado en 1935. Temía ser descubierto, no por sentir que hacía algo malo, sino todo lo contrario: esta lectura me era tan propia, me interpelaba tan profundamente, que era como si me gritara que debía leerla en soledad. Constaté que nadie había bajado y que nadie me veía. Revisé mi soledad y regresé a la lectura.

Mi cuerpo se volvió tu piano. Tus dedos corrieron sobre mí con gracia y agilidad sinfónica. Nunca sentí que te enfocaras en algún aspecto o rincón de mi desnudez y que olvidarás los demás. No. Fuiste perfecta. Todo cuanto tocabas movía contrastes y contrapuntos en mis sentimientos. Tu mano derecha llevó el tema, la izquierda el acompañamiento y a veces incluso más de cuatro temas me atacaron en la piel. Yo, por mi parte, mientras sentía todo esto, estaba concentrado en ti. No soy músico y no pude tocarte con arte. Yo solamente buscaba protegerte entre mis manos, comunicarte lo que sentía con cada presión de mis dedos en tu piel. Me consagré en ese instante a posar mi espíritu excitado sobre ti. Quería darte un poco de la sensación que me regalabas. Después me dijiste que lo llogré. Para hacer el amor también es necesario el arte y la protección.

Me posé sobre ti. Tus pechos descansaron hermosos y los acaricié. Tus manos me acercaron a ti con firmeza gentil. Aquí se comienza a hacer el amor, creo que te es evidente que para hacerlo se necesita esa firmeza y esa gentileza para la consumación.

Me llenaste de una húmeda calidez que jamás había sentido. Tus piernas me atraparon y nos entregamos uno al otro con ritmo, con cadencia. El abrazo se hizo interno, nos encendió desde las entrañas y nos arrebató la razón. Todo en nosotros estaba dispuesto para darnos al otro. Una entrega absoluta, sin peros, sin reservas. Una y otra vez nos perdimos en ese baile horizontal. El calor aumentó para ambos pero jamás nos sofocó. Nada nos limitaba, la libertad absoluta fue nuestra por ese instante en que hicimos el amor.

Con deseos de que el mundo te permita cumplir tu promesa y me visites en mi jardín el martes próximo,

Tu Julián

Terminé de leer. Mis manos temblaban. Jamás había sentido algo así...

-¿Jamás habías sentido algo así?
-No.
-Fue una historia hermosa y excitante.
-Es para ti. Me pediste que te hablara un poco de lo que para mí es hacerte el amor.
-Y me encantó.

Y le encantó. Se levantó del suelo y me quitó poco a poco la ropa. Yo hacía mi mayor esfuerzo para hacer lo mismo. Cada vez que la desnudo las manos me tiemblan y el misterio de volver a verla me atolondra bastante. La besé y me entregué a ella. La hice mía haciéndome suyo. La dejé guiar y la sometí. Sin reservas, sin peros. Por fin, tras muchos años de prudencia y castidad pude hacer el amor con ella.

Esta noche de bodas no la podré olvidar.

Made to Stick

2009-02-24T10:27:00.002-06:00

Principle 1: Simplicity
Principle 2: Unexpectedness
Principle 3: Concreteness
Principle 4: Credibility
Principle 5: Emotions
Principle 6: Stories

(From: Heath, Chip & Heath, Dan, Made to Stick)

Seis principios que constituyen lo "pegajoso" de cualquier mensaje. Son seis pilares para casi cualquier actividad social: negocios, storytelling, y más. Realmente recomiendo la lectura del libro citado.

Plática intensa. Amistades buenas.

2009-02-18T08:33:00.003-06:00

Ayer quería pasar la tarde con el ocioso Sr. Milo. Dispuesto a ello le caí de sorpresa en su trabajo. Ahí conocí a dos de sus alumnas: ma cayeron excelente. Niñas inteligentes y con interés intelectual.

Platicamos varias horas. Valió muchísimo la pena, pues pasamos desde mi historia de la conversión al Drama Teologal del que hablé en Las Dos Alas, el demonio, la Virgen, Heidegger (¿por qué el Ser y no la Nada?) y muchas cosas más.

Definitivamente, fue una tarde interesante y valiosa. Viví, como hace mucho no lo hacía, una plática intensa.

Me gustó.

Un poco más de humor improvisado

2009-02-16T03:06:00.002-06:00

¿Qué hace de mi vida una vida digna de vivirse?

2009-02-10T12:23:00.002-06:00

El ocioso Sr. Milo Hickman
El futuro
El hoy
La música de Beethoven
La música de Brahms
La música de Rachmaninoff
Las buenas comidas
El buen vino
Los buenos maridajes
El mar
El bosque
La civilización
El internet
Dios
La Iglesia
El ser laico
El haber querido ser clérigo
Los besos
Los abrazos
Los chocolates
El tequila
La sopa de cebolla
La sopa azteca
Casi cualquier cosa con azafrán
Mis amigos
Mis amigas
Mi música
Mis letras
El no tener nada que decir al respecto de mi vida en este momento
La fe en esta nueva oportunidad

Seven Pounds

2009-02-02T00:11:00.002-06:00

Nerea y Milo han dicho mucho al respecto de la última película de Will Smith. Sin embargo, no quiero quedarme en el silencio que me provocó.

Es, definitivamente, una de las películas más fuertes que he visto, así como una de las mejor logradas. La música, la fotografía, la dirección de cámara y las actuaciones, así como el tema y los diálogos me parecieron excelentes.

El problema del suicidio también me llegó, pero no desde la paradoja de la valentía-cobardía, sino desde algo que a mi parecer es mucho más existencial: el miedo.

Cuando Ben Thomas corre al hospital en la noche va en búsqueda de una respuesta: que las probabilidades de conseguir un corazón que no sea el suyo hayan aumentado. Ha encontrado un poco de paz en este mundo y quiere quedarse allí: pero un 5% de posibilidades no es suficiente. Él ya no quería morir, pero deseaba quedarse con ella. Al final, no podría soportar una segunda sesión mortuoria en su propio hogar.

No es egoísmo, es dolor. Lo entiendo. Sin embargo, creo que manifiesta muy bien la película un aspecto fundamental de la vida humana: nadie está naturalmente inclinado a donar su muerte a los demás; la vida sí, pero no la muerte. Por eso Ben primero ama a su esposa, después quiere retribuir un daño y al final busca una esperanza porcentual. Es como si descubriera que su vida no le pertenece del todo a sí mismo.

En fin, es un gran tipo. Causó la muerte a siete personas y le otorgó la alegría a siete más. Justo. Pero nada más con esa justicia que retribuye el equivalente del daño ocasionado: el talión contra sí mismo. Eso lo hace grande entre otros muchos.

Pero, quizá, el haberse consagrado no a siete personas, sino a muchas más a lo largo de la vida que naturalmente le quedara lo habrían hecho grande entre todos los demás.

Como sea, Nerea y Milo ya han hablado más y mejor de este tema. Yo sólo arrojé (y muy mal) algunas opiniones al respecto para no quedarme callado.

Frase estúpida (de la semana) y otra frase

2009-01-29T14:18:00.003-06:00

El día de hoy en la Universidad escuché, en labios de un estudiante que pasaba frente a mí, lo siguiente:

-¡Pero un hombre no puede embarazarse de un toro!... ¿o sí?

Brillante. No quiero imaginar de qué hablaban. Simplemente no quiero pensar como la ignorancia puede llegar tan lejos.

Después, de camino a la oficina, al taxista se le lenguó la traba, pero le salió una genialidad:

-¡Sí, joven, esta ciudad ya es de un solo carril!

Science rhyme!

2009-01-26T16:26:00.006-06:00

Johnny was a chemist son,
but Johnny is no more.
What Johnny thought was H2O
Was H2SO4

Bolómeros banoméricos.

2009-01-24T01:41:00.003-06:00

Se ha leído ya, en otros espacios, de la existencia de bichos tan extraños que parecen producto de un hechizo mental mal viajado. Lumíperos y Fenopopóporas (o algo similar), han desfilado ya en la tinta del Sr. Hickman.

Sin embargo, tan preclaro autor ha olvidado describir a los poco amables huéspedes de las Fenopopóperas (o eso): los Bolómeros banoméricos.

No pretenderé describirlos, pues es el Sr. Hickman quien tiene la maestría y la experiencia en tales menesteres. Sin embargo, le pediría de la manera más atenta que cuando aborde a estos animótropos vegetulae (por su nombre científico), no pase por alto las características fenotípicas que tan famosas son ya hoy en día: sus cuernos protocubisformes, las antartipoferomenas delanteras, las antartipoferómistas traseras, las agullas perinatraces y los oculotricos u ocluistos, cuyo color jaspeado ha llamado la atención de científicos y hembras a la par.

Si, de paso, pudiera explicarnos su metabolismo anaeróstato y su ambiente natural se lo agradecería muchísimo.

Haz lo que quieras

2009-01-19T02:01:00.003-06:00

Esta es la lección que un gran amigo, creo que puedo considerarlo así, me dio hace unos días.

En ti hay dos realidades: la inteligencia y el corazón. El corazón es el presidente de la organización: él es el que dice qué quiere, sin importarle lo grande o complicado de sus sueños. La inteligencia, por el contrario, es el director ejecutivo: su labor es exclusivamente encontrar los medios para conseguir lo que el corazón quiere.

El sano equilibrio consiste, entonces, en no poner a decidir al corazón ni pretender que la inteligencia dicte lo que se quiere.

La pregunta, entonces, es "¿qué quiero?", ya que con ella expuesta se puede comenzar a trabajar.

Lo que es ser católico

2009-01-12T01:16:00.003-06:00

La catequesis cristológica se hace plenamente Evangelio sólo con esta afirmación. Ante Dios no somos una masa gris. Ni lo somos ni lo éramos ante Cristo. El en
verdad recorrió su camino también para mí. Esta certeza puede acompañarme en todas las fases de mi vida, en mis éxitos y mis fracasos; en mis esperanzas y mis sufrimientos. El recorrió su camino por mí y por quienquiera que entre en mi vida: también a éste le amó, por él se dio, como me amó y me ama a mí. Si volvemos a aprender a creer esto, si conseguimos anunciarlo a otros como mensaje de la verdad, entonces se realiza la evangelización. Entonces sí que sabemos: el Reino de Dios está cerca. De aquí surge la fuerza de vivir y actuar a partir de esta cercanía.

Ayer, bajo el calor de un vino de postre, Tensai hizo una apología del catolicismo digna de quienes nos consideramos parte de la Iglesia. Me impresionó, pero, sobre todo, me hizo reflexionar sobre la verdad de sus palabras.

"Los católicos no pueden sentir rencor. Ellos creen en el perdón, en poner la otra mejilla y esas cosas. Más aún, ellos no interpretan la Biblia como un libro: tienen directrices, incluso tienen gente preparada que les dice cómo interpretar los pasajes complicados. El catolicismo es así. Y en eso tienen razón: su religión es de Amor, de entrega, de perdón...", algo así dijo.

Y tiene razón. El ser católicos nos indica que nuestra vida tiene que ser evangelio: noticia de que el Reino de Dios está cerca, noticia de que mi actuar es, en algún sentido, el Reino de Dios. "La fuerza de vivir y actuar" de la que habla Ratzinger es justamente esto: el evangelio hecho vida, el ser católico.

Así puestas las cosas, es cierto que no puedo sentir rencor y que tengo que perdonar. De hecho, el perdón católico es siempre personal: tengo que perdonarte.

Esta es mi religión.

There must be a way to save everyone... EVERYONE!!!

2009-01-07T23:06:00.003-06:00

To be willing to march into Hell
For a heavenly cause
(...)
And the world will be better for this:
That a men, scorned and covered with scars, still strove with their last ounce of courage...
To reach the unreachable star

...el deseo de vivir es la última enseñanza del Hiien Mitsurugi... This is my way!!!

Respuesta a un mensaje de celular nocturno

2009-01-07T14:21:00.003-06:00

De nada. El placer de una velada en excelente compañía fue nuestro. Me da gusto haber encontrado una persona con la cual construir una buena y profunda amistad.

Estamos aquí para darnos la mano y, a veces jalando y a veces empujando, llegar juntos a la meta.

Buenas noches. Descansa. Hasta pronto. Lo que necesites ya sabes. Etcétera. Bai.

Fe

2009-01-05T00:25:00.004-06:00

Hay ocasiones en que la vida se desmorona tal y como la conocíamos. Pero hay ocasiones en que nos da la oportunidad de renacer. A veces, los amigos se pierden o se van. Pero siempre queda la oportunidad de encontrar un nuevo corazón que consolar.

Nadie nunca dijo que esta vida fuera sencilla: es un complejísimo entramado de factores, elementos y decisiones que hacen que todo parezca caótico a nuestro rededor. Mas, ¿no es esa la grandeza? El caos permite coexistir las lágrimas con las risas, la niñez con la ancianidad.

Quizá, por eso, lo que nos queda al final es Fe. Esa ventana abierta a la posibilidad, ese corazón dispuesto a mirar fuera de la caverna y conocer algo nuevo, algo que nuestros ojos no esperaban ver, pero que ahí está. No se puede ver en la pared, sólo más allá del muro. Fe.

Después de todo, creemos las cosas más improbables de este universo (antimateria, stranglets, relatividad general, evolución, orgánulos celulares y bases nitrogenadas, etcétera). ¿Por qué no creer en algo más íntimo, más personal, que lo empírico? Al final de cuentas, la reducción de todo lo posible a lo positivo es, al menos, obscurecedor, pues todo lo que no sea empírico y suceda, de hecho no sucede para el observador.

Año nuevo... ejem...

2009-01-03T23:51:00.003-06:00

El 2009 ha llegado y es tiempo de renovación... ¿será?

O Adonai

2008-12-30T00:07:00.002-06:00

O Adonai and Leader of the house of Israel, who appearedst in the Bush of Moses in a flame of fire, and gavest him the law in Sinai: Come and deliver us with an outstretched arm.

Ha pasado hace poco Navidad y se acerca año nuevo. Un cierto aroma de finitud impregna el aire y las almas se preparan para esa renovación anual que más o menos en octubre comienzan a esperar. Es período de muerte y resurrección: Dios se abandona a sí mismo y se hace infante por nosotros, sus niños. Paralelamente, el año viejo se lleva las últimas sequías de los hombres y les da espacio a las ilusiones venideras de un momento nuevo, mejor.

Es tiempo de cambios. Nos lo recuerda Benedicto XVI en su homilía de la Solemnidad de la Natividad: antes, mucho antes, los ángeles cantaban la Gloria de Dios en el Cielo. Hoy, cantan la Gloria tanto en el Cielo como en la Tierra: "Gloria a Dios en las Alturas y en la Tierra". Y no sólo cantan, sino que se asombran ante la humildad de un Dios que decide nacer para darnos vida: "¡Paz en la tierra a los hombres, [a quienes] ama el Señor!".

Siendo esto así, ¿no nos da este tiempo una brisa de Esperanza en la cual descansar? El año muere, pero en su agonía llegó a nosotros un Salvador. Llegó antes de la muerte para vencer la muerte y darnos vida. El Niño ve morir un año viejo, lleno de dolores y tribulaciones y vive para traernos la Buena Noticia de un Año Mejor.

Por eso mi oración: ¡O Adonai, extiende tu brazo...! Extiéndelo, por favor.

La vida está hecha de detalles

2008-11-29T02:30:00.002-06:00

Hoy llegué a la oficina y descubrí un correo, que me ayudó a que mi día fuera más agradable que lo esperado habitualmente. Hoy a la hora de la comida recibí una llamada que me ayudó a digerir la carne y la charla que sostuve durante casi cuatro horas. Hoy recibí una cena y un disco que me hicieron sonreír y relajarme, después de un período de mucho estrés y nerviosismo profesional. Hoy todo eso me lo regalaron y me hicieron sentir vivo. Definitivamente, la vida está hecha de detalles.

Cita citable

2008-11-16T22:57:00.002-06:00

"La envidia es la religión de los mediocres. Los reconforta, responde a las inquietudes que los roen por dentro y, en último término, les pudre el alma y les permite justificar su mezquindad y su codicia hasta creer que son virtudes y que las puertas del cielo sólo se abrirán para los infelices como ellos, que pasan la vida sin dejar más huella que sus traperos intentos de hacer de menos a los demás y de excluir, y a ser posible destruir, a quienes, por el mero hecho de existir y de ser quienes son, ponen en evidencia su pobreza de espíritu, mente y redaños"
- Carlos Ruiz Safón, El juego del ángel

Desnudos... ¿artísticos?

2008-10-29T00:32:00.004-06:00

Advertencias: No se lea en presencia de ojos ajenos a los propios y con posibilidad de sufrir escándalo: el tema a tratar se tambalea cerca de lo erótico y no quiero herir ninguna conciencia. Si prefieren no leer ni comentar no me sentiré avergonzado. Suplico a los lectores madurez y seriedad con este post. Si el tema es chocante o si creen que falté a la moral, espero sinceramente que me disculpen y que puedan regresar a comentar en mi blog en un futuro cercano, así como que me lo hagan saber con refinamiento y buena educación.

Me pregunto qué diferencia artística, de intención o lo que sea puede haber entre estas imágenes. ¿Todas son arte?, ¿hay alguna que no? Sinceramente, en lo personal, mientras más veo estas imágenes más creo que Juan Pablo II tiene bastante razón en su interés por lo inmediato de la fotografía, por la no mediación de un pincel en la interpretación del cuerpo. Habrá que ver.

Veamos este ejemplo:

Ambas imágenes comparten elementos similares. Ninguna, creo, apela únicamente a la exitación biológica de los videntes. ¿Hay alguna diferencia substancial en el hecho de que el primero sea pintura y el segundo, fotografía?

Revisemos otro caso:

Estas tres imágenes (La Maja Desnuda, Mujer Desnuda con demasiado Vello Púbico y Jezebel) también tienen elementos similares. En contraste con las anteriores, aquí sí creo que hay un cierto aire de exitabilidad, de insitación. ¿Hay algo en la fotografía que violente más al público que la pintura de Jezebel?, ¿hay más arte en la Maja desproporcionada que en el cuerpo real de una mujer desnuda? ¿Es posible señalar alguna de las tres imágenes como pornográficas?

Vamos caminando. Otras imágenes a revisar serían aquellas que estrictamente no son desnudos om más bien, que aunque lo son manejan la sutileza de lo oculto con maestría:

Las dos son fotografía. Pero son diferentes, radicalmente diferentes: en la segunda, por ejemplo, la mirada se dirige hacia el observador. El rostro de la modelo está atrapado en el instante de la foto, nos apela directamente. En la primera, sólo hay una obscura imagen de un cuerpo desnudo, un simple elemento en la composicion. Sí hay diferencia, pero, ¿esencialmente alguna es menos artística (que no menos estética) que la otra? ¿Se viola, en caso de violarse, la personalidad de las modelos?

Por último en este post un par de imágenes que no pude catalogar. Una es un desnudo oculto tras la pintura y la otra es una pintura que resalta un desnudo.

¿Qué decir, qué pensar, qué posición tomar?

Entrada Polémica

2008-10-19T00:59:00.003-05:00

Advertencias: No se lea en presencia de ojos ajenos a los propios y con posibilidad de sufrir escándalo: el tema a tratar se tambalea cerca de lo erótico y no quiero herir ninguna conciencia. Si prefieren no leer ni comentar no me sentiré avergonzado. Suplico a los lectores madurez y seriedad con este post. Si el tema es chocante o si creen que falté a la moral, espero sinceramente que me disculpen y que puedan regresar a comentar en mi blog en un futuro cercano, así como que me lo hagan saber con refinamiento y buena educación.

El otro día, con ocasión de la publicidad que NatGeo tiene para su preograma "Tabú", quedé atrapado en una discusión con el afable Sr. Hickman.

Él alegaba que era, por decir lo menos, interesante ver cómo antaño el cuerpo del varón era considerado canon de belleza (por ejemplo, entre los giregos) y cómo hoy en día el cuerpo de la mujer era el que llevaba la carga estética sobre sus hombros. Hice un recorrido mental y no tuve más que aceptar -sin demasiado escrutinio- que era cierto que el cuerpo femenino ha ganado un lugar predominante en la concepción estética del mundo contemporáneo: "es más sencillo aceptar la belleza de un desnudo de mujer, que de varón".

Subsumido en cabilaciones (que no vale la pena reproducir) me di a la tarea de encontrar un par de imágenes que fueran lo suficientemente buenas para plasmar un desnudo artístico, tanto varonil como femenil. Mi primer intento lo orienté a una búsqueda con los término "desnudo arte". Lo que encontré fue esto:

Creo que ambos son grandes representantes de lo que es un "desnudo" y lo que es "arte". El porqué no desfilará por mis líneas en esta ocasión.

Movido por la curiosidad y por la espina que me encajó la discusión con el Sr. Hickman, quise encontrar una pareja de desnudos contemporáneos que valieran la pena pensarse como, en algún sentido, cercanos al arte. Aunque evidente, vale la pena señalar la delgada línea entre un desnudo artístico y la pornografía, línea que los buscadores de internet parecen haber desdibujado hace tiempo. El resultado de la búsqueda fue el siguiente:

Fue una labor más complicada que la primera. Y efectivamente fue más sencillo encontrar un catálogo amplio de "desnudos artísticos" femeninos que uno de "desnudos artísticos" masculinos.

Dejando atrás la estadística, en el momento en que me topé con estas dos imágenes me parecieron estéticas, bonitas, artísticas, aunque hechizas en algunos puntos. Ambos cuerpos se mostraron, dentro del marco del arte, como bellos. No sé aún cómo sucedió eso (espero que no sea una patología), pero así fue.

Concomitante con el sentimiento estético ante estas dos fotografías me vino a la mente un pasaje de Juan Pablo II en el que habla del desnudo en el arte. El pasaje que tengo en la cabeza no lo encontré, así que cito uno similar, perteneciente a la Audiencia General del 15 de abril de 1981:

4. (...) Una cosa es el cuerpo humano vivo: del hombre y de la mujer, que, de por sí, crea el objeto de arte y la obra de arte (como por ejemplo, en el centro, en el ballet y, hasta cierto punto, también durante un concierto), y otra cosa es el cuerpo como modelo de la obra de arte, como en las artes plásticas, escultura o pintura. ¿Se puede colocar en el mismo rango también el filme o el arte fotográfico en sentido amplio? Parece que si, aunque desde el punto de vista del cuerpo como objeto-tema se verifique, en este caso, una diferencia bastante esencial. En la pintura o escultura el hombre-cuerpo es siempre un modelo, sometido a la elaboración específica por parte del artista. En el filme, y todavía más en el arte fotográfico, el modelo no es transfigurado, sino que se reproduce al hombre vivo: y en tal caso el hombre, el cuerpo humano, no es modelo para la obra de arte, sino objeto de una reproducción obtenida mediante técnicas apropiadas.

5. Es necesario señalar ya desde ahora que dicha distinción es importante desde el punto de vista del ethos del cuerpo, en las obras de cultura. Y añadimos también inmediatamente que la reproducción artística, cuando se convierte en contenido de la representación y de la transmisión (televisiva o cinematográfica), pierde, en cierto sentido, su contacto fundamental con el hombre-cuerpo, del cual es reproducción, y muy frecuentemente se convierte en un objeto «anónimo», tal como es, por ejemplo, una fotografía anónima publicada en las revistas ilustradas, o una imagen difundida en las pantallas de todo el mundo. Este anonimato es el efecto de la «propagación» de la imagen, reproducción del cuerpo humano, objetivizado antes con la ayuda de las técnicas de reproducción, que -como hemos recordado antes- parece diferenciarse esencialmente de la transfiguración del modelo típico de la obra de arte, sobre todo en las artes plásticas. Ahora bien, esta anonimato (que, por otra parte, es un modo de «velar» u «ocultar» la identidad de la persona reproducida), constituye también un problema específico desde el punto de vista del ethos del cuerpo humano en las obras de cultura y especialmente en las obras contemporáneas de la llamada cultura de masas.

Me quedé meditando en la distinción posible entre pintura y fotografía, entre un desnudo de Miguel Ángel y otro de... bueno, algún fotógrafo reconocido. No llegué a ninguna conclusión.

Me quedan dos preguntas sin respuesta:

¿Será que hoy en día el cuerpo de la mujer es visto más bello y si es así por qué?
¿Será que de hecho hay una distinción entre pintar un desnudo y fotografiar un desnudo y si es así cómo debe afectar al Católico interesado por el arte esta consideración?

My sad illusion

2008-10-12T16:43:00.002-05:00

Thou talk'st of nothing.

MERCUTIO
True, I talk of dreams,
Which are the children of an idle brain,
Begot of nothing but vain fantasy,
Which is as thin of substance as the air
And more inconstant than the wind, who wooes
Even now the frozen bosom of the north,
And, being anger'd, puffs away from thence,
Turning his face to the dew-dropping south.

Danse Macabre

2008-10-12T11:47:00.002-05:00

No es la muerte la que me preocupa. Ella simplemente ocupa otro estatus en esta carrera hacia el Más Allá (otra vida, la Gloria, el Infierno, ya veremos). Quizá lo que me preocupe es la muerte-en-vida, el dejar de vivir por miedo, desidia, hartazgo, o simplemente porque es más sencillo.

Guess Who?

2008-10-09T12:07:00.002-05:00

Para entender a crisis financiera

2008-10-06T20:02:00.000-05:00

The Last Laugh - George Parr - Subprime - subtitulos
by erioluk

Pensando en Descartes

2008-10-04T15:53:00.005-05:00

Una res extensa

No quise pelear...

2008-09-18T16:58:00.002-05:00

Aguanté con la espada envainada. Pero prometí usarla de nuevo cuando mi hogar fuera atacado. Ha llegado el momento. Con qué pena lo digo: desenfunda, enemigo, esta noche mi espada tiene sed.

Desde Londres

2008-09-12T19:50:00.004-05:00

Hoy fui a la National Gallery. Me gustó este cuadro. Creo que dice mucho por sí mismo. Lo mejor, es que es una alegoría.

Ante un año paulino...

2008-08-31T23:54:00.002-05:00

Con ocasión del presente año paulino quisiera dedicar unas cuantas meditaciones al respecto de sus epístolas. Estas meditaciones -las cuales espero sean comentadas, destrozadas, enriquecidas, etcétera- estarán disponibles en Las dos alas, mi blog con pretensiones teológicas.

Sin embargo, por ser esta la primera entrega y por contener más que solamente una meditación sobre algún texto de Pablo, me tomo la libertad de presentarme aquí.

***

Me has seducido, Yahveh, y me dejé seducir; me has agarrado y me has podido. He sido la irrisión cotidiana: todos me remedaban.
Pues cada vez que hablo es para clamar: «¡Atropello!», y para gritar: «¡Expolio!». La palabra de Yahveh ha sido para mí oprobio y befa cotidiana.
Yo decía: «No volveré a recordarlo, ni hablaré más en su Nombre.» Pero había en mi corazón algo así como fuego ardiente, prendido en mis huesos, y aunque yo trabajaba por ahogarlo, no podía. (Jeremías, 20, 7-9)

Os exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezcáis vuestros cuerpos como una víctima viva, santa, agradable a Dios: tal será vuestro culto espiritual.
Y no os acomodéis al mundo presente, antes bien transformaos mediante la renovación de vuestra mente, de forma que podáis distinguir cuál es la buena voluntad de Dios: lo agradable, lo perfecto. (Romanos, 12, 1-2)

...Tengo mucho sueño. Ya mañana publicaré al respecto de estas citas (en Las dos alas, insisto). Por ahora espero que sea suficiente con las "negrillas" por si les interesa cavilar sobre los temas que me interesan.

Interrogante moral

2008-08-24T14:01:00.001-05:00

¿Qué será peor, ser desinvitado o ser desinvitado por mera caridad?

Modus Operandi

2008-08-04T11:16:00.002-05:00

But then I sigh, and, with a piece of scripture,
Tell them that God bids us do good for evil:
And thus I clothe my naked villainy
With odd old ends, stol'n out of holy writ;
And seem a saint, when most I play the devil.

A veces, y sólo a veces, el galante rostro del Salvador no es más que una justificación -un tanto mesiánica y un tanto patológica- de los demonios e infiernos que se besan cada noche...

Habrá que tener abiertos los ojos

Un tanto de Balthasar (ahora sí contextualizado)

2008-07-28T23:12:00.002-05:00

Pero "la hora y el poder da las tinieblas" (Lc. 22, 53), en que los hombres le infligieron toda clase de sufrimiento espiritual y físico, y en la que además el Padre abandonó al torturado, es una noche insondable para nosotros. Ningún ejercicio del viacrucis, ni siquiera los horrores de los suplicios humanos y de los campos de concentración pueden darnos una idea de ello. ¿Quién podría siquiera imaginarse lo que significa cargar con el peso de las culpas de todo el mundo, experimentar en sí mismo la perversión interna de una humanidad que niega a Dios todo servicio, todo respeto, y mirar cara a cara a un Dios que aparta su rostro de esa atrocidad? Y como aqui están reunidos todos los innumerables tiempos, desde el principio hasta el fin, la cruz se hace atemporal para el que padece; no se puede hablar ya de una mirada a la resurrección, que ha de tener lugar pasado mañana.

El pecador puede tener esperanza; el "pecado", no. Pero Criso, por nosotros, "fue hecho pecado" (2 Cor. 5, 21)

Enterado vía correo

2008-07-22T11:48:00.002-05:00

Recibí esta información por correo electrónico. Al parecer hay un misterio. La siguiente imagen es real y está tomada de la fachada norte de la Catedral de Salamanca, españa. Dicha construcción comenzó a existir en 1513. ¿Cómo alguién en aquellas épocas pudo imaginar un bicho tan bizarro como el que está ahí tallado?

Sí, efectivamente, de hecho, sin duda: ¡se trata de un astronauta!

Menudo misterio, ¿no? Teniendo en cuenta que los viajes en el tiempo para los entes supra-cuánticos no son posibles (gracias, Einstein), ¿cómo explicar esto?

Yo opino que la culpa la tiene el año 1993...

Frases Célebres (o errar es humano)

2008-06-26T23:30:00.002-05:00

Tratando de encontrar una frase de von Balthazar que publicar en este espacio -con eso de que está de moda- me di a la tarea de leer algunas cosillas de él. Encontré dos frases, las que reproduzco fielmente, que no sé si expresan su claridad mental o qué.

Como sea, podrá alguien acusarme de descontextualizar lo que cito. Sin embargo, me parece gracioso...

CITO:

1. "Por consiguiente hay que pensar a partir de un dualismo insuperable: lo finito no es lo infinito"
2. "El que Dios sea padre, quiere decir al mismo tiempo que tiene un Hijo"

¡Qué tal, eh! A sharp pen, indeed

Teología...

2008-06-24T14:15:00.000-05:00

...es coherencia radical.

Doin' something...

2008-06-02T00:05:00.003-05:00

Sometimes you have to do something for your people. Sometimes we need to belive we can change the world. If not, why are we here...

Pianistas...

2008-05-23T00:51:00.002-05:00

Nicolai Lugansky (abril 26, 1972)

Valentina Lisitsa (sin fecha de nacimiento, aproximadamente 30 años)

Evgeni Kissin (1971)

Alexander Gavrylyuk (1984)

Martha Argerich (junio 5, 1941)

Santiago Piñeirúa Zueras (1983)

Principios Epistemológicos

2008-04-22T11:11:00.003-05:00

Principio de No Contradicción: no puedo ir y no ir al mercado y no mercado a comprar y no comprar naranjas y no naranjas.
Principio de Tercero Excluído: no hay punto medio.
Principio de Identidad: Yo soy yo y tú eres tú (¿quién es el tonto?)
Principio de mexicaneidad: Todos los gringos son idiotas, es que como México no hay dos.

Yo no me atrevo a sostener ninguno de los anteriores...

Un verdadero Amigo nunca cae...

2008-04-19T10:49:00.002-05:00

Justice will prevail.

Dedico esta entrada a todos aquellos hombres y mujeres que, aún bajo un esquema de explotación, han sabido levantar la cabeza y luchar por sus derechos.

Este mundo puede ser un lugar mejor. Depende de nosotros.

¡Bien por ustedes, que han sabido hacer lo correcto!

Una pregunta ociosa

2008-04-17T08:42:00.001-05:00

Sólo intentando recordar cuánto hace un hombre de París a Cáceres si camina a razón de cuatro millas por hora y cada tres se detiene a descansar...

...Tristemente no recuerdo la redacción original de la interrogante, así que tendré que irme sin contestar.

Ethos

2008-03-31T11:34:00.002-06:00

-Lo que fue es lo más seguro, pues ya está ahí.
-No, es lo menos seguro. Lo que fue es pasado y el pasado es nada. Es el absoluto ya-no-ser. Lo único seguro es el proyecto que se origina del continuo poder de un hombre vivo, de un hombre que sabe quién es él hic et nunc.

Ajedrez

2008-03-26T12:00:00.002-06:00

"Hay una diferencia entre la niñez y la adultez. Los niños juegan en los tableros de otros y siempre con fichas negras, así nunca tienen que jugar su propio juego. Son definidos por las situaciones, por los demás, por lo que quieren otros.

El adulto hace su propio tablero, talla sus piezas y juega con las fichas blancas: se define a sí mismo. Acaso la única pieza que no se pone en el tablero es la Reina, la cual tiene que subir por sí misma al juego..."
-Lesgle González, Luis Jehan; Meditaciones sobre una vitalista Teoría de Juegos, p. 15, introducción

Contrastes

2008-03-17T22:40:00.001-06:00

Gracias

2008-03-08T23:39:00.002-06:00

¿Quién soy yo sino un pequeño siervo hecho para poner mis manos a trabajar por quienes me rodean?, ¿quién sino un pequeño instrumento en espera de poder ayudar a algún trabajador?

¿Quién soy yo si no te poseo, si te noto lejos y sé que fue por la acción de mi propia mano, cruel cuando la dejo actuar sin pensar en ti?, ¿quién soy sino Tuyo?

Ya no entiendo mi existencia sin ti. Por eso Gracias.

Delgadez y pensamiento

2008-02-21T18:34:00.002-06:00

Pensar quema kilocalorías. Si el filósofo piensa, no debe ser gordo. Por lo tanto, filósofo gordo es mal filósofo...

...piénsese en F. Savater.

Entregarse...

2008-02-19T10:07:00.000-06:00

...es apertura.

Lecciones de lógica por Tales de Mileto, comentadas por Anaxágoras explicadas por Aristóteles y corregidas por Andrónico de Rodas

2008-02-11T21:08:00.000-06:00

Para toda A Existe una B que si se lee en órden sigue C DE Forma Gratuita, Heliomórphica, Ingénita, etcétera.

Bien Común

2008-02-05T21:37:00.000-06:00

"El Bien Común es el florecimiento del hombre"

Kata metamorphosis psixés

2008-01-31T18:25:00.000-06:00

El interés por lo bello es desinteresado y puede conducir a sentimientos morales. Gracias a lo cual y debido a la debilidad de la naturaleza humana y la escasa influencia del sentimiento ético, la naturaleza nos entrega mediante el sentimiento de lo bello un suplemento a la virtud, como si la naturaleza nos entregara instintos adicionales.
-Cfr. Kant, Immanuel; Consideraciones en torno al sentimiento de lo bello y lo sublime

En recuerdo de un pasado, en apoyo a un posible futuro

2008-01-23T09:42:00.000-06:00

Happiness is just a word to me
And it might have meant a thing or two
If I'd known the difference

(La Felicidad es sólo una palabra para mí
Y pudo haber significado una cosa o dos
si hubiera conocido la diferencia)

Emptiness, a lonely parody
And my life, another smokin' gun
A sign of my indifference

(Soledad, una paroda solitaria
Y mi vida, otra pistola humeante
Un símbolo de mi indiferencia)

Always keepin' safe inside
Where no one ever had a chance
To penetrate a break in

(Siempre manteniéndome a salvo adentro
Donde nunca nadie tuviera la oportunidad
de conseguir acceso).

Let me tell you some have tried
But I would slam the door so tight
That they could never get in

(Mas déjame te cuento que algunos lo han intentado
Pero yo cerré firmemente la puerta
para que jamás pudieran entrar)

Kept my cool under lock and key
And I never shed a tear
Another sign of my condidtion

(Me protegí bajo candado y llave
Y nunca solté una lágrima,
Otro signo de mi condición)

Fear of love or bitter vanity
That kept me on the run
The main events at my confession

(Miedo al amor o amarga vanidad
que me mantenían huyendo
de los principales eventos durante mi confesión)

I kept a chain upon my door
That would shake the shame of Cain
Into a blind submission

(Puse una cadena sobre mi puerta
que sacudiría la vergüenza de Caín
hacia una sumisión ciega)

The burning ghost without a name
Was calling all the same
But I wouldn't listen

(El quemante fantasma sin nombre
Seguía intentando llamar
Pero yo no lo escucharía)

The longer I'd stall
The further I'd crawl
The further I'd crawl
The harder I'd fall
I was crawlin' into the fire

(Mientras más me atrapaba
mientras más lejos me arrastraba
mientras más lejos me arrastraa
más duro yo caía
Yo me arrastraba hacia el fuego)

The more that I saw
The further I'd fall
The further I'd fall
The lower I'd crawl
I kept fallin' into the fire
Into the fire
Into the fire

(Lo más que ví
lo más lejos que caía
lo más lejos que caía
lo más bajo que me arrastraba
Me mantenía cayendo hacia el fuego
hacia el fuego
hacia el fuego)

Suddenly it occurred to me
The reason for the run and hide
Had totaled my existence

(De pronto se me ocurrió
que la razón de mi huir y de mi esconderme
había consumido mi esistencia)

Everything left on the other side
Could never be much worse that this
But could I go the distance

(Todo lo que dejé del otro lado
jamás podría ser peor que esto
Pero ya no podía cubrir la distancia)

I faced the door and all my shame
Tearin' off each piece of chain
Until they all were broken

(Encaré la puerta y toda mi vergüenza
rasgando cada pieza de la cadena
hasta que todas estubieran rotas)

But no matter how I tried
The other side was licked so tight
That door it wouldn't open

(Mas no importó qué tanto traté
el otro lado estaba tan pegado
que la puerta no abriría)

Gave it all that I got
And started to knock
Shouted for someone
To open the lock
I just gotta get through the door

(Aposté todo lo que tenía
Y comencé a golpear la puerta
Grité por alguien
que abriera la puerta
Tan sólo necesitaba pasar a través de ella)

And the more that I knocked
The hotter I got
The hotter I got
The harder I'd knock
I just gotta break through the door

(Y lo más que yo golpeé
Lo más caliente que me puse
Lo más caliente que me puse
Lo más duro que yo golpeé
Simplemente tenía que atravesar la puerta)

Gotta knock a little harder
Gotta knock a little harder
Gotta knock a little harder
Break through the door

(Tengo que golpear un poco más fuerte
Tengo que golpear un poco más fuerte
Tengo que golpear un poco más fuerte
Atravesar la puerta)

Psicoanálisis de Nietzsche:

2008-01-18T10:31:00.000-06:00

"Según el análisis que pude hacer de Frederich, puedo decir que el hombre atormentado tenía un gran y único trauma: su bigote".
-Sigmundo Froid.

En respuesta a un post de Pájaro de Fuego

2008-01-14T00:34:00.000-06:00

Un poco de humor... improvisado:

Aforismo.

2008-01-09T00:54:00.000-06:00

El ser humano es el Ser eternamente totipotencial.

Come forth!

2008-01-03T11:13:00.000-06:00

Sólo un recordatorio...

Just when the sky runs out of rain
Just when the sun runs out of light
Just when the earth is ill with pain
Just when your body is out of fight
I will be there
I will be the smallest piece in everything
And I would give my life before I break this promise to you

Melt in to me
Don't you want to be the ones that last forever
I'll be your everlasting
And enemies they take your will but they won't last forever
I'll be your sword and shield and
I'll be your sword
I'll be your shield

Just when the ocean starts to dry
Just when the air is sick with smoke
Just when the statues start to cry
And fallen angels they lay broken
I will be there
I will be the smallest piece in everything
And I would lose my life before I break this promise to you

Melt in to me
Don't you want to be the ones that last forever
I'll be your everlasting
And enemies they take your peace but they won't last forever
I'll be your sword and shield and
I'll be your sword
I'll be your shield

I'll be your gracious angel
I'll be your favorite stranger
I'll be the mortar holding your walls
I'll be your army

Just when the sky runs out of rain
Just when the sun runs out of light
Just when the earth is ill with pain
Just when your body is out of fight
I will be there
I will be the smallest piece in everything
And I would give my life before I break this promise to you

Melt in to me
Don't you want to be the ones that last forever
I'll be your everlasting
And enemies they take your peace but they wont last forever
I'll be your sword and shield and
I'll be your sword
I'll be your shield
I'll be your sword
I'll be your shield
I'll be your army
(Sister Hazel, Sword and Shield)

Navidad

2007-12-18T01:38:00.000-06:00

Creo que un buen modo de defendernos ante la mercadotecnia de estas fechas es apelando al arte. No sé que piensen ustedes, pero para mí esta es una de las mejores interpretaciones de esta pieza de Navidad. A mí me "eleva": comienza con los tonos cursis del Crawford meloso, pero culmina con esa potencia de voz y profunda sensibilidad que sólo este Fantasma podría otorgarnos.

Ojalá que lo disfruten.

Clásico no tan clásico

2007-12-16T00:25:00.000-06:00

He aquí mi respuesta al último post de Milo Hickman. A ver qué les parece.

Zoon Romanticón depone la espada

2007-12-03T09:02:00.000-06:00

"In the first state, man and sword become one and each other. Here, even a blade of grass can be used as a lethal weapon. In the next stage, the sword resides not in the hand but in the heart. Even without a weapon, the warrior can slay his enemy from a hundred paces. But the ultimate ideal is when the sword disappears altogether. The warrior embraces all around him. The desire to kill no longer exists. Only peace remains."

Quedé en la posición ideal para defender aquello que quiero. Mi sakabatou deseaba ser desenfundada para vencer con un único y certero golpe. Pude hacerlo, mis pies estaban en posición y mi mente se econtraba enfocada en aquél sitio donde deseaba asestar el golpe.

Hubiera vencido.

Pero entonces unas lágrimas y un recuerdo tocaron mi espíritu y no pude desenfundar. Caí de rodillas, llorando. Mi alma se llenó de una esperanza que hacía mucho tiempo no vivía y vi una buena luz. Spes.

Entonces me convertí. Volví a ser besado por el Misterio y decidí deponer la espada.

Zoon Romanticón ha dejado atrás la espada y ahora tan sólo abrazará todo su rededor. Es su ideal, siempre lo ha sido.

Y no más sakabatou, ni amakakeru, ni nada. Sólo el abrazo y la sonrisa.

Zoon quiere comenzar a amar.

THIS IS SPARTA!!

2007-11-29T16:41:00.000-06:00

The war has begun. First day. New rules has been spoken.

I can feel the ground trembling. The war drums are felt under my feet. My excitement makes me laugh out loud. My sword and my shield are ready. I look forward the dusk. I can face my foe's army. Beautiful!

They want to rip me. But I crush them. Behind them is a clif, a flaw in their legal design. A great begining.

Persians, here is the bargain: lay down your weapons or come and get mine. Your choice.

(By the way: such a coincidence, this is the 200 post, ja ja ja)

Ser y Tiempo para idiotas

2007-11-22T17:49:00.000-06:00

"El Dasein es el Ser-en-el-mundo" quiere decir, en pocas palabras:

el hombre está en la tierra.

Sentencia de vida

2007-11-16T13:45:00.000-06:00

Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo suelo, ni el tablado de la farsa ni la losa de los templos, para que nunca digamos como el sacristan los rezos, ni como el comico viejo digamos los versos.
-Desconocido

Meigallo

2007-11-13T11:29:00.000-06:00

Pidió un chocolate caliente. Debía recuperar su aliento y un tanto de glucosa que había perdido en el susto que acababa de sufrir. ¿Quién le hubiera dicho que él, el racional, iba a estar sentado en ese poco común café de la Ría Sagasta, pálido hasta la transparencia y temblando?

Acababa de entrar. Pero si sabía algo es que no pensaba salir, no pronto al menos. No quería volver a enfrentarse con ese pánico que lo esperaba en la calle.

Había salido en la tarde, casi noche, de su hotel para ir a cenar algo. Caminaba solo y su mente sólo se enfocaba en una idea: tapas y vino. Entonces la ciudad comenzó a desaparecer. Era como si una niebla la cubriera bajo su gélido manto y dejara en una blanca cegera a cualquiera que estuviese fuera de sus aposentos.

El hombre sintió un escalofrío. Si se perdía podría llegar a algún lugar que no quisiera pisar ni por error. Pero si se detenía el frío humedo de la niebla lo enfermaría, sin contar con el hambre que ya lo lastimaba. Decidió caminar por la calle recordando el mapa mental para llegar a cualquier lado.

Caminó y caminó. Pero no llegó a ningún lado; era como si la Ría se extendiera infinitamente. Entonces la niebla comenzó a acariciar, con alientos espectrales, al caminante. Se sentía como si un aliento lo besara en la nuca a cada paso. Y el silencio comenzó a sonar, como siempre suena el silencio, a murmullos.

"eu... eu..." Se repetia sin cesar. EL caminante comenzó a preocuparse.

Entonces se encontró en un campo abierto. Ya no había paredes a sus lados, ya no había atrás ni adelante. Sólo estaban él y la niebla... y el aterrador murmullo del viento que confesaba su pavor: "eu... hainas... eu... hainas..."

Comenzó a temer de verdad. Aceleró su paso hacia ninguna parte hasta que sus piernas comenzaron a correr. Su respiración se agitó y su respiración se confundía con el aliento del viento. "Ah, ah, eu, hainas, ah, ah...". Corrió. Ya no sabía a dó iba. Cayó.

Entonces sintió cómo unas manos ancianas lo levantaban del suelo. Lo vio de frente y esos ojos le taladraron el alma. Todo él supo que estaba en presencia de una meiga: "No creo en brujas" -gritó. Pero de que las hay las hay.

La anciana mujer lo levantó del suelo y lo empujó. Y el cuerpo tembloroso del hombre se estrelló contra un café en la calle Sagasta...

Sabía que no quería salir de ahí. Pero tampoco quedarse. Había visto los ojos de una Meiga y se sentía bajo el efecto de un hechizo. Ya no era el mismo. Mas, ¿qué era lo que había cambiado?